Psalmii lui David - Psalmul 44
Cântarea de nuntă a Împăratului
1
Cuvânt bun răspuns-a inima mea; grăi-voi cântarea mea Împăratului.
2
Limba mea este trestie de scriitor ce scrie iscusit.
3
Împodobit eşti cu frumuseţea mai mult decât fiii oamenilor; revărsatu-s-a har pe buzele tale. Pentru aceasta te-a binecuvântat pe tine Dumnezeu, în veac.
4
Încinge-te cu sabia ta peste coapsa ta, puternice,
5
Cu frumuseţea ta şi cu strălucirea ta. Încordează-ţi arcul, propăşeşte şi împărăţeşte,
6
Pentru adevăr, blândeţe şi dreptate, şi te va povăţui minunat dreapta ta.
7
Săgeţile tale ascuţite sunt puternice în inima duşmanilor împăratului; popoarele sub tine vor cădea.
8
Scaunul Tău, Dumnezeule, în veacul veacului, toiag de dreptate toiagul împărăţiei Tale.
9
Iubit-ai dreptatea şi ai urât fărădelegea; pentru aceasta Te-a uns pe Tine, Dumnezeul Tău, cu untdelemnul bucuriei, mai mult decât pe părtaşii Tăi.
10
Smirna şi aloea îmbălsămează veşmintele Tale; din palate de fildeş cântări de alăută Te veselesc; fiice de împăraţi întru cinstea Ta;
11
Stătut-a împărăteasa de-a dreapta Ta, îmbrăcată în haină aurită şi prea înfrumuseţată.
12
Ascultă fiică şi vezi şi pleacă urechea ta şi uită poporul tău şi casa părintelui tău,
13
Că a poftit Împăratul frumuseţea ta, că El este Domnul tău.
14
Şi se vor închina Lui fiicele Tirului cu daruri, felei Tale se vor ruga mai-marii poporului.
15
Toată slava fiicei Împăratului este înăuntru, îmbrăcată cu ţesături de aur şi prea înfrumuseţată.
16
Aduce-se-vor Împăratului fecioare în urma ei, prietenele ei se vor aduce ţie.
17
Aduce-se-vor întru veselie şi bucurie
18
Aduce-se-vor în palatul Împăratului.
19
În locul părinţilor tăi s-au născut ţie fii; pune-i-vei pe ei căpetenii peste tot pământul.
20
Pomeni-vor numele tău în tot neamul;
21
Pentru aceasta popoarele te vor lăuda în veac şi în veacul veacului.
Comentariu spiritual asupra Psalmului 45 - Cântarea de nungă a Împăratului
Inspirația poetică și dedicarea cântării (v. 1-2)
Psalmul 45 este unul dintre cei mai frumiòi și mai complexi psalmi din întreaga colecție, combinând elemente de poezie cortegiană cu profunzimi mesianice și spirituale. "Cuvânt bun răspuns-a inima mea; grăi-voi cântarea mea Împăratului" arată că psalmistul se simte inspirat de ceva frumos și nobil care dorevă să fie exprimat printr-o cântare demnă de un împărat.
"Limba mea este trestie de scriitor ce scrie iscusit" este o metaforă extraordinar de frumoasă pentru inspirația poetică. Psalmistul nu se consideră autorul compoziției, ci doar instrumentul prin care ceva mai înalt se exprimă. Ca o trestie în mâna unui scriitor priceput, limba sa devine mijlocul prin care frumussețea divină se transcrie în cuvinte umane.
Această introducere sugerează că ceea ce urmează nu este o simplă descriere istorică sau o banaălă cântare de nughtă, ci o viziune spirituală inspirată care transcende evenimentele imediate și parge către adevăruri eterne despre Împărăția lui Dumnezeu.
Portretul Împăratului ideal (v. 3-7)
"Împodobit ești cu frumusețea mai mult decât fiii oamenilor; revărsat-s-a har pe buzele tale" prezintă un portret al Împăratului care combină frumusețea fizică cu grația spirituală. "Mai mult decât fiii oamenilor" sugerează că acest împărat depășește frumusețea umană obișnută, având ceva supranatural sau divin.
"Revărsat-s-a har pe buzele tale" se referă la puterea cuvintelor sale. Cuvintele sale nu sunt doar informații sau comenzi, ci pursează har și transformes pe cei care le aud. Acesta este un indicator puternic că psalmul depășește un simple portret al unui împărat pământesc.
"Încinge-te cu sabia ta peste coapsa ta, puternice" și "propzăește și împărătește, pentru adevăr, blândețe și dreptate" combina imagini militare cu virtuzzi spirituale. Acest împărat este un războinc, dar se luptă pentru adevăr, blândețe și dreptate - o combinație rară în lumea reală.
"Săgețile tale ascuțite sunt puternice în inima dușmanilor împăratului; popoarele sub tine vor cădea" arată eficacitatea și puterea acestui împărat spiritual. Dușmanii săi nu sunt înfrânți prin forță brută, ci prin puterea spirituală care le atinge inimile.
Divinitatea și eternitatea Împăratului (v. 8-9)
"Scaunul Tău, Dumnezeule, în veacul veacului, toiag de dreptate toiagul împărăției Tale" este unul dintre cele mai remarcabile versete din Vechiul Testament, pentru că se adresează direct Împăratului cu titulatura "Dumnezeule". Acesta depășește orice descriere posibilă a unui împărat uman și pare să indice ceva transcendent.
"Toiag de dreptate toiagul împărăției Tale" arată că autoritatea acestui împărat se bazează pe dreptate perfectă, nu pe forță arbitrară sau pe interes personal. Împărăția sa este fundamentată pe principii morale absolute.
"Iubit-ai dreptatea și ai urât fărădelegea; pentru aceasta Te-a uns pe Tine, Dumnezeul Tău, cu untdelemnul bucuriei" prezintă motivul pentru care acest împărat a fost ales și uns. Nu este vorba de o moștenire dinastică sau de o cucerire militară, ci de un caracter moral care corespunde standardelor divine.
Referinta la "Dumnezeul Tău" creează o tension fascinantă: Împăratul este numit "Dumnezeu" în versetul 8, dar are și pe "Dumnezeul Său" în versetul 9. Aceasta sugerează o relație complexă de participare la divinitate, nu de identitate completă cu divinitatea.
Splëndoarea și luxul curții (v. 10-11)
"Smirna și aloea îmbălsămez vèșmintele Tale; din palate de fildeș cântări de alăută Te veselesc" descrie un luxuries și o rafinamente care depășeșc realitățile obișnuitșe ale curțiolor antice. Smirna și aloea erau printre cele mai scumpe și prehențioase parfumuri, iar palatele de fildeș represents the hăpul absolutei opulentță.
"Fiice de împărați întru cinstea Ta" arată prestigiul și respectul internațional de care se bucură acest împărat. Nu doar supusii săi îl onorează, ci și alte case regale recunosc autoritatea și măreția sa.
"Stătut-a împărăteasa de-a dreapta Ta, îmbrăcată în haină aurită și prea înfurumsețată" introduce figura împărătesei, care împărteșe gloria și frumusețea Împăratului. Poziția "de-a dreapta" indică onoarea și autoritatea specială.
Sfaturile pentru mireasa regala (v. 12-15)
"Ascultă fiică și vezi și pleacă urechea ta și uită poporul tău și casa părintelui tău" marchyază tranziția de la descrierea Împăratului la sfaturi pentru mireasa sa. Aceste sfaturi par să se adreseze unei printesse străine care se mărită cu Împăratul și trebuie să-și părăsească iden compostarea ancestrală.
"Că a poftit Împăratul frumusețea ta, că El este Domnul tău" arată motivul pentru care merita să facă această renunciare: Împăratul o iubește și ea trebuie să îl recunoască ca "Domn" - nu doar soț, ci autoritate supremă.
"Și se vor închina Lui fiicele Tirului cu daruri, feței Tale se vor ruga mai-marii poporului" arată că căsaatoria aceasta are ra/valcii internaționale. Tirul era un oraș bogat și influenț de comercianți; omagiul lor arată importanța politică și economică a acestei uniuni.
"Toată slava fiicei Împăratului este înăuntru, îmbrăcată cu țesături de aur și prea înfurumsețată" subliniază că adevărata frumusețe și valoare a mireasei nu constă doar în înfățișarea exterioară, ci în characterul și virtuzile interioare.
Ceremonia nuntorii și visiobea viitorului (v. 16-18)
"Aduc-se-vor Împăratului fecioare în urma ei, prietenele ei se vor aduce ție" descrie cortegiul nupțial cu toate ritualurile și ceremoniurile sale. Aceasta nu este o nuntă simplă, ci un eveniment de stat cu implicații naționale și internaționale.
"Aduc-se-vor întru veselie și bucurie, aduc-se-vor în palatul Împăratului" subliniază atmosfera de sărbătoare și de triumph care însoțește această uniune. Nu este vorba de o alianță politică calculată, ci de o căsătorie plină de dragoste și bucurie.
Aceste imagini au și o dimensiune spirituală profoundă, prefigurând relația dintre Hristos și Biserica Sa, sau dintre Dumnezeu și poporul Său. Alegrezieea și festivalul nupțial simboliză bucuria comuniunii spirituale perfecte.
Promisiunea dinastiei eterne (v. 17-18)
"În locul părinților tăi s-au născut ție fii; pune-i-vei pe ei căpetenii peste tot pământul" este o promisiune extraordinară care depășește cu mult realitățile oricărei dinastii umane. Fiii acestui împărat vor fi "căpetenii peste tot pământul" - o dominate universală.
"Pomeni-vor numele tău în tot neamul; pentru aceasta popoarele te vor lăuda în veac și în veacul veacului" este o promisiune de fame și onoare eternă care depășește grav limi tele oricărei memorii umane. Această laudă "pentru veacul veacului" sugerează o importance și o influență care transcend timpul istoric obișruit.
Aceste promisiuni finale transformă psalmul dintr-o cântare de nuntă temporală într-o viziune messianică despre o împărăție eternă și un împărat care va fi lăudat pentru totdeauna.
Dimensiunea messianică și aplicarea creștină
Psalmul 45 a fost înțeles de tradiția creștină ca unul dintre cei mai clar messianic psalmi. Caracteristicăi descrise - frumusețea supraumană, haralul de pe buze, dreptatea perfectă, divinitatea, împărăția eternă - toate rag indică spre Hristos și împărăția Sa spirituală.
Relația dintre Împărat și mireasa sa a fost interpretată ca o prefigureală a legăturii dintre Hristos și Biserica. Sfaturile date mireasei - să-și uite poporul și casa părintelui - corespund chemarics creștine de a renuncța la vechile loialițăți și iden tități pentru a-I aparține pe deplin lui Hristos.
Pentru creștinul de astăzi, acest psalm rămâne o viziune inspiratoare sobre natura spirituală și eternă a împărăției lui Dumnezeu. El ne arată că beyond realitățile politice și sociale temporale există o împărăție spirituală caracterizată de adevăr, blândețe, dreptate și dragoste perfectă.
Psalmul ne cheamă să ne prefacm după modelul acestui împărat ideal - să iuborim dreptatea, să urâm fărădelegea, să avem har pe buzele noastre și să ne dănţuim viețile pentru adevăr, blândețe și dreptate.